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发布日期:2019-09-17 23:17
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  盗闹为四派,分别摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。

  中国古代盗墓史上分为四大门派,分别摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派~这些盗墓门派与小说中门派概念极为不同,盗墓门派弟子可以完全不存在师徒性质人身关系,他们各行其道、各自为政,甚匚茨泵妫由于对共同盗墓“理念”认可,就被归为同门派。

  因为各盗墓门派中“弟子”对门派本身并无人身依附关系,他们自由不受强制,所以可以说盗墓门派部分盗墓贼虚拟集团。

  扩展资料

  、摸金派:始自奸雄曹操设“摸金校尉”。

  东汉末年称霸方曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作军种,这支部队主管职就摸金校尉,用通俗话讲摸金校尉就持有官方颁发盗墓许可证盗墓头头。

  摸金校尉与别家盗墓门派区别主要体现在门规上和行事手法上:摸金校尉更喜欢单打独斗,除非个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任搭档组建五人以下盗墓小组;摸金校尉深信祖师爷定下鸡鸣不摸金规矩;摸金校尉进入墓室必须在墓室东南角点燃张油灯或支蜡烛。

  摸金校尉擅长通过星象风水知识,比如“寻龙诀”和“分金定穴”本领和技艺,准确定位墓地所在;摸金校尉只能对大墓葬下手,普通平头老百姓墓葬绝不能动;摸金校尉每次盗墓只能拿走两件明器,方面要给同行留口饭吃,另方面摸金校尉做事不做绝,给自己留后路表现。

  虽然在摸金派中没有正式师徒传授关系,而只需要懂得行规术语,并且在行动中予以贯彻,就可以被当做同门。摸金派也有自己身份认证系统,即拥有佩戴摸金字符人才会算作真正摸金派门人。

  、发丘派:盗墓时持有不可替代铜印。

  发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现,到东汉时期才有,其门人自称发丘将军,又被称作发丘天官或发丘灵官、丘将军与摸金校尉在盗墓手段上没有多大差异,主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘,但技术上稍逊筹。

  另外发丘将军比较注重合作,般都会邀集多人共同行动,与喜欢单打独斗摸金校尉截然不同、丘将军行事稳妥,不喜冒险,借助团队力量,再加上事前精心计划制定各种应对预案,事中按部就班遵照执行,可以保证盗墓成功率和安全性。

  、搬山派:仿道士施行“搬山分甲术”。

  搬山派在秦汉时期就初步形成,但直等到清朝中叶才发展壮大起来♂山派采取种俗称“开喇叭”式盗慕式,所谓开喇叭盗慕式指通过打通墓葬从而使其通风,这样使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥危险大大降低,但对墓葬破坏性很大。

  搬山道人之所以被称作“道人”因为搬山门人身着道士装扮,而些与茅山道士手法类似法术,比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山派应该与道教颇有渊源。

  搬山派前人们慢慢形成味求财,采用破坏性大盗慕式以及不喜欢合作盗慕式,而且他们在自我保护以及明器销售渠道上有着自己独特特点,所以他们逐步演变成个盗墓门派,绵延至今。

  、卸岭派:靠鼻子灵敏程度寻找墓穴。

  卸岭派盗墓离不开灵敏鼻子,卸岭派门人也就卸岭力士用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤气味,根据土壤中气味种类不同再做判断。

  另外卸岭力士在打铁钎时候手感不同以及土壤颜色差异都其考虑事项,但最主要还依靠鼻子,所以卸岭力士为敝自己鼻子灵敏度,忌烟酒辛辣之物。

  参考资料来源:百度百科--四大门派

  盗墓共有四派,盗墓之事古来以有,追根溯源,自项盗秦后,历二十三朝,天下无不发之冢,世间朝代更替,穴地掘冢之辈多如牛虻,按其动机、手法、宗系区分,不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。

  发丘摸金之辈,始于后汉,实皆脉,摸金秘术,“易”字当头,生生变化为“易”,天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说,并称“摸金校尉”,以易学五行之理分金定穴,多存立身济世之心,或三两人,或三五人结为党,无师徒传承之名份,唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭,进退有章,攻守有法,盗亦有道,鸡鸣灯灭不摸金,盗不离道,敬鬼神而远之。

  搬山道人支,始于西域孔雀河双黑山流域,其辈皆同宗同族,平日多扮游道方士行走天下,不与外人往来相通,特立独行,能人异士辈出,盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者,谓其:“搬山道人发古墓者,以求不死仙药也。”搬山道人善独门“搬山分甲术”,此术可细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门,合称“搬山之术”,历来密不外传。其辈寻藏盗墓,无不以“搬山异术”为行事之根本,搬山虽属异类方术,然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语,却并非以《易》为总纲,故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

  卸岭之徒最众,始自汉末农民军盗发帝陵,众力取利,分赃聚义,人数少则成百、多可千数。平日分散,各自为匪为盗或为官军,盗墓者中半官半匪者皆属此辈,彼此间消息相通,中有盗魁,呼百应,逢古墓巨冢,则聚众以图之。其行事不计后果,大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮,无所不用其极,其辈所盗发之冢,即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍,亦皆以外力破之。

  发丘、摸金、搬山、卸岭,便囊括世上以“风水、方术、外力”来盗墓这三大体系,简言之可作“理、技、物”,也完全涵盖盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机,余者皆民盗散盗,不乏鸡鸣盗之流,泥沙混杂难成气候,不足立说。

  搬山道人

  “搬山”采取喇叭式掘丘,种主要利用外力破坏手段。他们大都扮成道士活动,正由于他们这种装束,给他们增加不少神秘感,好多人以为他们发掘古谀“搬山分甲术”,种类似茅山道术法术。

  搬山派,最早在秦汉时就有雏形,但兴盛于于清朝中叶,机关阵法其所长,破解坟墓中各类机关很拿手$水上只粗通门道,但与其他三派相差较远♂山道人行事多独来独往,从不与他人合作~统武功比摸金强些,但对付僵尸多用提前设置阵法,以及自制各种小型手工武器。

  其前身与茅山略有渊源,但因为理念原因,也互相排斥。因为创派时间比较晚缘故, 继承风水法术不多,对传统行规彻底无视,被其他门派所排斥,所以极少表露真实身份,以道士身份周游国内各地,没有太强烈善恶与民族观念。

  搬山道人行规

  搬山道人掘丘,只为求财,虽通机关,但贯以破坏为主,为达目不择手段,但为人身安全及销赃渠道计,亦有自然形成而流传下来种种套路。细节暂时不详. “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间,有墓时候挖坟掘墓,找不着墓时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授,有令人力大之法,所以卸岭门门人,多力大无穷,通晓武功之人,因此被称为力士”年威震九州吕布也曾卸岭门传人,为董卓筹备军饷,曾挖掘过多位汉皇墓葬。

  此派于北宋期间经过逐步互相交流融合,吸收摸金与崂山派两派特色,形成具体流派,对风水术法有自己独特认识。擅长于破坏法阵,熟悉各类风水地形弱点。

  元蒙时期,因敌视元蒙政权,被大肆迫害,于展开全面报复,以破坏成吉思汗陵风水,败坏元朝江山为己任。最终破坏成吉思汗几处附陵,恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇,蒙古占据天下时,曾发出金鹰令,召集只集合天下刺客秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日,这只刺客集团后人依然遵循祖训,追杀卸岭门门人。也正因为如此,卸岭力士最为隐秘自己身份,非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己身份。卸岭门门人后来淡出中原,曾经多活动于苗疆外蒙西北带,近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们踪迹。

  卸岭力士多极端民族主义者,对华夏族传承很重视,虽然活动范围不在中原,但传人只在汉人内寻找,对可能危害到汉人中原政权国家,无所不用其极。精擅传统武功,行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器,但对近代科学理论颇有研究,致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来,并偶尔制作阴气测量仪,针对僵尸干扰波发生器等产品。 发丘将军到后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉手段几乎完全样,只多枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在掘丘者手中件不可替代神物,号称印在手,鬼神皆避∷印原型据说毁于明代永乐年间,已不复存于世。

  与摸金派手法接近,技术上稍微逊色,但比较注重众人合作∨代经常以当铺朝奉,古董商等身份为掩饰』轻易出手,偶尔行动多针对某些大型陵墓,四派中唯不忌讳与官方合作家。清代因为外族迫害,流亡海外,多活动于东南亚及美洲带,曾经在诸多大型古代陵蘑掘队中发现过他们身影→内余支多以考古学者身份混迹于政府部门。

  卸岭力士

  卸岭派行规

  卸岭派这派主要用鼻子闻,为敝鼻子灵敏程度,都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下,拔出来之后拿鼻子闻,铁钎从地下泥土中带上来各种气味,还有凭打土时手感,地下空,或者有木头,砖石,这些手感肯定不同。

  真正大行家对洛阳铲那些东西不屑顾,因为地下土壤如果不够干燥,效果就大打折扣,特别在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹没,地下土层被冲得塌糊涂。

  卸岭派长期被蒙人追杀,门人多朝不保夕,为图自保,千百年来前辈规矩多有变动、演变出种种新行规,比如从不对汉人甚至华人陵墓出手等等。具体细节暂时不详。

  发丘将军

  发丘将军到后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉手段几乎完全样,只多枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在掘丘者手中件不可替代神物,号称印在手,鬼神皆避∷印原型据说毁于明代永乐年间,已不复存于世。

  与摸金派手法接近,技术上稍微逊色,但比较注重众人合作∨代经常以当铺朝奉,古董商等身份为掩饰』轻易出手,偶尔行动多针对某些大型陵墓,四派中唯不忌讳与官方合作家。清代因为外族迫害,流亡海外,多活动于东南亚及美洲带,曾经在诸多大型古代陵蘑掘队中发现过他们身影→内余支多以考古学者身份混迹于政府部门。

  发丘将军行规

  发丘将军行动多同时邀集多人,做好详细计划,对可能出现情况做出应对措施。然后按部就班,依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低▲麻烦多来自事后分赃保密等等程序,因此有所针对地产生系列规矩~具体细节暂时不详

  崂山派

  崂山道士擅长于驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,内家功夫等

  其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织,形成卸岭力士派。曾经辉煌时绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术,并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷▲崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

  崂山道士多以驱妖捉鬼,周游行医为生,也有人为富豪官宦服务,对付他敌人。崂山弟子素来以不分正邪,行事胆大妄为著称,号称只尊天命,不理人情,弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸法器药物,也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

  茅山 茅山派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成掘丘行中搬山道人派。

  茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。

  茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破乖崛±┥降茏釉蛞丫⌒乃佳芯咳绾尾蝗萌司蚯鹌圃耍来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。

  到近代,尤其文革时期,两派都被极力打压,又没有出逃外国经验,几近失传,开放后,随政策放宽,又逐渐兴盛起来,但声势大不如当初』过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内,两派依然颇有影响力。

  茅山派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成掘丘行中搬山道人派。

  茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。

  茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破乖崛±┥降茏釉蛞丫⌒乃佳芯咳绾尾蝗萌司蚯鹌圃耍来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。

  搬山道人,卸岭力士,摸金校尉,发丘将军,这些都小说里,作者瞎扯没个准。

  搬山道人 摸金校尉 卸岭力士 发丘天官.其他都些散盗.基本都绝迹.鬼吹灯里也提过观山太保.

责任编辑:介休哪个妇科病医院好

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